Оглавление:
Пасхальное восстание было поворотным моментом в истории Ирландии, но восстание не шло просто по плану. После того, как стрельба на улицах и «Пасхальное восстание» 1916 года закончились, начались расстрелы в тюрьмах - британская обратная реакция гарантировала, что мелкие поэты стали главными мучениками.
Многие считают, что бескомпромиссная позиция бритого командира с твердым носом гарантировала, что причина независимости Ирландии не только выжила, но и выросла. Восстание 1916 года было далеко не популярно в Ирландии, и особенно в разрушенном Дублине, однако, казни после восстания гарантировали, что революционное увлечение было создано вокруг центральной фигуры Патрика Пирса.
Последствия пасхального восстания
Непосредственные последствия восстания не должны были стать неожиданностью для кого-либо: мятежники были арестованы, брошены в тюрьму, а затем около 200 человек столкнулись с военными трибуналами. Из них 90 были приговорены к смертной казни за государственную измену.
Весь процесс и вытекающие из него решения и предложения должны были быть ожидаемыми. Все это соответствовало нынешней британской практике того времени, когда британские военные суды обычно выносили смертный приговор в период между 1914 и 1918 годами, что привело к большему количеству казней, чем немецкая армия видела во время той же войны.
То, что должно было стать стандартной практикой, приняло неожиданный оборот, когда генерал сэр Джон Гренфелл Максвелл настаивал на том, чтобы смертные приговоры выполнялись быстро. Генерал, ранее служивший в Египте и Южной Африке, приказал расстрелять четырнадцать мятежников как можно скорее в дублинской тюрьме Килмейнхем.
К несчастной группе относятся Патрик Пирс, Томас МакДонах, Томас Кларк, Эдвард Дейли, Уильям Пирс, Майкл О'Ханрахан, Имонн Синант, Джозеф Планкетт, Джон МакБрайд, Шон Хьюстон, Кон Колбер, Майкл Майлин, Шон МакДермотт и Джеймс Коннолли. Томас Кент был казнен в Корке. Роджер Кейсмент, часто смешанный с казненными в Ирландии, был повешен в Лондоне позже, и только после длительного судебного разбирательства.
Многие из их ирландцев считали этих людей обманутыми нарушителями спокойствия во время их ареста, но поспешные убийства были шокирующими. В результате эти шестнадцать человек были почти немедленно вознесены к национальным мученикам, главным образом благодаря жесткому подходу Максвелла.
Только два лидера повстанцев избежали этой резни - графиня Маркевич была приговорена к смерти, это было заменено на пожизненное заключение только из-за того, что она была женщиной. Вторым, кто спасся, был Имонн де Валера, которого нельзя было казнить как предателя, потому что он не был гражданином Великобритании. Он охарактеризовал себя как гражданина (несуществующей) Ирландской Республики и имел бы право на получение паспорта США или Испании из-за своего отца. Максвелл решил остаться здесь в безопасности и пощадил де Валера, поддержанный впечатлением прокурора Уильяма Уайли, что де Валера не вызовет дальнейших неприятностей.
На самом деле, «Дев» был одним из самых скучных лидеров 1916 года, который впоследствии приобрел популярность в основном благодаря своему «статусу лидера» и почти случайному выживанию.
Когда общественный протест наконец остановил казни, ущерб был нанесен - в Ирландии было более десятка новых мучеников, англичане были демонизированы. Джордж Бернард Шоу, всегда саркастический социалист, указал, что политика быстрого возмездия Максвелла сделала героев и мучеников из мелких поэтов.
Добавьте к этому гротескный фон некоторых казней: Коннолли был тяжело ранен и его пришлось привязать к креслу, чтобы противостоять расстрелу, Планкетт был смертельно болен, МакДермотт калека. А Уильяма Пирса застрелили только потому, что он был братом Патрика.
Именно их смерть, а не их действия при жизни, подняли ирландскую причину. Если бы лидерам 1916 года было позволено жить, ирландская история могла бы пойти другим путем.
Вспоминая Пасху Восход
Каждый год события Пасхи 1916 года вспоминаются в Ирландии - республиканцами и (в меньшей степени) правительством. Поскольку само восстание было несвоевременным, плохо подготовленным и плохо поддерживаемым, оно рассматривается в истории не как успех, а как искра, которая вновь зажгла пламя ирландской свободы. И почти каждая фракция политического ландшафта Ирландии обязана когда-то претендовать на «героев 1916 года» как своих.
В конечном счете восстание запоминается как то, что Патрик Пирс, возможно, хорошо видел - кровная жертва нескольких, чтобы пробудить многих. Этот почти религиозный взгляд на причину год за годом подтверждается простым временем празднования: они не проводятся в фактическую календарную дату годовщины восстания, а вместо этого вспоминаются на Пасху.
В конце концов, Пасха - это праздник добровольной жертвы и воскресения.
Пасхальное восстание, несмотря на серьезные недостатки в планировании, оказалось маловероятным благодаря поспешной и жестокой реакции британских чиновников.
Эта статья является частью серии о Пасхальном восстании 1916 года:
- Часть 1 - Планирование
- Часть 2 - Восстание
- Часть 3 - Последствия
